Toleransi: Kunci Persatuan Umat

Meneladani Para Imam: Toleransi dalam Perbedaan Pendapat di Kalangan Umat Islam

Perbedaan pendapat adalah bagian tak terpisahkan dari sejarah dan perkembangan pemikiran dalam Islam. Hal ini bukan sesuatu yang baru, melainkan telah terjalin sejak lama, bahkan tercermin dalam kehidupan empat tokoh besar yang menjadi rujukan utama kaum Muslimin: Imam Syafii, Imam Hanafi, Imam Maliki, dan Imam Hambali. Keempat imam agung ini, dengan segala keilmuan dan jasa mereka dalam memajukan peradaban Islam, telah meninggalkan warisan berharga berupa mazhab-mazhab yang hingga kini menjadi pedoman bagi jutaan umat di seluruh dunia.

Setiap imam memiliki pengikut, sikap, dan cara pandang yang khas, yang kemudian melahirkan aliran atau mazhab. Pengikut mazhab Hanafi banyak tersebar di Asia Selatan dan Turki. Sementara itu, mayoritas pengikut mazhab Syafii mendiami wilayah Asia Tenggara dan Yaman. Di Afrika Utara, banyak umat Islam mengikuti mazhab Maliki, dan mazhab Imam Hambali banyak ditemukan pengikutnya di Arab Saudi.

Keempat imam mazhab ini dikenal sebagai pribadi-pribadi yang sangat alim, ahli dalam bidangnya, dan memberikan kontribusi luar biasa bagi pengembangan ilmu pengetahuan serta kemajuan umat Islam. Mari kita lihat sekilas jejak waktu mereka. Imam Abu Hanifah wafat pada tahun 150 Hijriah, hidup sezaman dengan Imam Malik yang wafat pada tahun 179 Hijriah. Imam Malik sendiri merupakan guru bagi Imam Syafi’i, yang wafat pada tahun 204 Hijriah. Piramida keilmuan ini berlanjut, di mana Imam Syafi’i kemudian menjadi guru bagi Imam Ahmad bin Hanbal, atau yang dikenal sebagai Imam Hambali, yang wafat pada tahun 241 Hijriah.

Keteladanan Sikap Tasamuh dan Saling Menghormati

Salah satu aspek paling menonjol dari keteladanan para imam mazhab adalah sikap toleransi mereka yang luar biasa. Meskipun seringkali memiliki perbedaan pandangan dalam berbagai masalah, mereka senantiasa menunjukkan rasa hormat yang mendalam satu sama lain. Yang terpenting, mereka tidak pernah memaksakan pendapat pribadi mereka kepada orang lain.

Fenomena ini dapat terjadi karena mereka tidak hanya mengutamakan persaudaraan Islam (ukhuwah Islamiyah), tetapi juga memandang perbedaan pendapat sebagai sebuah rahmat, bukan sebagai sumber malapetaka atau perpecahan. Akibatnya, mereka tidak pernah terjebak dalam kesibukan memperdebatkan perbedaan, apalagi menjadikannya sebagai landasan untuk menghakimi atau menyalahkan sesama Muslim.

Contoh Konkret Toleransi Para Imam

Untuk menggambarkan betapa dalamnya sikap toleransi ini, mari kita perhatikan sebuah contoh yang menunjukkan perbedaan pandangan antara Imam Syafi’i dan Imam Abu Hanifah. Kita tahu bahwa dalam salat Subuh, Imam Syafi’i menganjurkan untuk membaca doa qunut, sementara Imam Hanafi tidak melakukannya.

Ketika Imam Syafi’i berkesempatan berziarah ke makam Imam Abu Hanifah di Baghdad, ia mengambil sikap yang sangat mengharukan. Pada saat salat Subuh di sana, Imam Syafi’i memilih untuk tidak membaca qunut. Ketika ditanya alasannya, beliau menjawab dengan bijak, “Saya menghormati Imam Abu Hanifah.”

Sikap serupa juga ditunjukkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal terhadap Imam Syafi’i. Meskipun keduanya kerap memiliki perbedaan pendapat dalam berbagai persoalan fikih, Imam Hambali mengungkapkan bahwa beliau selalu mendoakan Imam Syafi’i dalam setiap salatnya. Bahkan, beliau mengaku telah melakukan hal tersebut selama empat puluh tahun.

Menghadapi Perbedaan di Era Kontemporer

Melihat teladan agung dari para imam terdahulu, muncul pertanyaan penting bagi kita sebagai umat Islam yang mengagumi dan mengikuti jejak mereka: apakah kita akan terpecah belah hanya karena adanya perbedaan pendapat? Jawabannya tentu saja tidak.

Saat ini, kita menyaksikan kembali adanya perbedaan pendapat mengenai penentuan awal bulan Ramadhan 1447 Hijriah. Sebagian umat Islam telah memulai ibadah puasa pada hari Rabu, 18 Februari 2026, sementara sebagian lainnya baru memulainya keesokan harinya, Kamis, 19 Februari.

Dalam situasi seperti ini, harapan terbesar kita adalah agar setiap pihak dapat meneladani sikap tasamuh (toleransi) dan saling menghormati yang telah dicontohkan oleh para imam mazhab.

Penting untuk diingat, jangan sampai ada di antara kita yang memaksakan pandangannya kepada pihak lain. Kita perlu memahami bahwa metode yang digunakan oleh masing-masing pihak dalam menentukan awal Ramadhan, yaitu hisab (perhitungan astronomis) dan ru’yah (penglihatan hilal), keduanya adalah metode yang dibenarkan dan diterima oleh syariat Islam.

Oleh karena itu, sikap terbaik yang harus kita tanamkan dan kembangkan adalah saling menghormati di antara sesama saudara seiman. Dengan cara inilah, kita akan mampu menegakkan persaudaraan Islam (ukhuwah Islamiyah) serta memperkuat persatuan dan kesatuan umat Islam secara kokoh dan harmonis.